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<!DOCTYPE html>

<title>Sadaqa</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sadaqa</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Der arabische Ausdruck <b>Sadaqa</b> (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">صدقة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Ṣadaqa</span></i>; <a href="Plural" title="Plural">Plural</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">صدقات</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Ṣadaqāt</span></i>) bezeichnet zumeist eine freiwillige Gabe. Sadaqa sollte immer mit der Absicht <a href="F%C4%AB_sab%C4%ABli_Ll%C4%81h" title="Fī sabīli Llāh">Fī sabīli Llāh</a>, also auf dem Weg Gottes zu handeln erfolgen; eine Gabe nur um des Ansehens willen ist nicht Sadaqa.

</p><p>Die Freiwilligkeit unterscheidet Ṣadaqāt von der obligatorischen <a href="Zakat" class="mw-redirect" title="Zakat">Zakat</a>. Der Ausdruck findet 24-mal Verwendung im <a href="Koran" title="Koran">Koran</a>, mit einer Ausnahme (12:88) in medinensischen Suren und ist vermutlich bereits vorislamisch in Gebrauch.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wortherkunft">Wortherkunft</h2></div>

<p>Wörtlich bedeutet Sadaqa 'Gerechtigkeit' und bezieht sich auf die Freiwilligkeit der Gabe.

Es stammt von der Wurzel <i>sidq</i> (ṣ-d-q ص،د،ق).

</p><p>Der Ausdruck ist vermutlich dem hebräischen צדקה (<a href="Zedaka" title="Zedaka">Zedaka</a>) nachgebildet, wie er in nachbiblischer Zeit (Zeit des zweiten Tempels und rabbinische Literatur; ob der hebräische Terminus eine einklagbare Norm bezeichnet, ist bis heute strittig) verwendet wird.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Empfangsberechtigte">Empfangsberechtigte</h2></div>

<p>Gemäß Koran <a href="At-Tauba" title="At-Tauba">Sura 9</a>, Sura at-Tauba, Vers 60 sind folgende acht Personengruppen berechtigt, Sadaqa zu empfangen:

</p>

<p>„Wahrlich, die Almosen sind nur für die Armen und Bedürftigen und für die mit der Verwaltung (der Almosen) Beauftragten und für die, deren Herzen gewonnen werden sollen, für die (Befreiung von) Sklaven und für die Schuldner, für die Sache Allahs und für den Sohn des Weges; (dies ist) eine Vorschrift von Allah. Und Allah ist Allwissend, Allweise.“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Namentlich sind dies folgende Personengruppen:

</p>

<ul><li>Die Armen (<i>al-fuqarāʾ</i>)</li>

<li>Die bedürftigen Menschen (<i>al-masākīn</i>)</li>

<li>Die mit der Verwaltung von Almosen Beauftragten</li>

<li>um Menschen für den Islam zu gewinnen (Freiwillige <a href="Almosen" title="Almosen">Almosen</a> können gemäß muslimischen Kommentatoren<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> auch an Nichtmuslime gegeben werden.)</li>

<li>für <a href="Sklaverei_im_Islam" title="Sklaverei im Islam">Sklaven</a> und deren Befreiung</li>

<li>Menschen, die verschuldet sind</li>

<li>für die Sache Allahs (Moscheebau usw.)</li>

<li>Reisende (Sohn des Weges)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Formen_von_Sadaqa">Formen von Sadaqa</h2></div>

<p>Die Möglichkeiten des Gebens von Sadaqa sind sehr vielfältig. Man sollte geben, was man sich leisten kann.

Nachfolgend einige Beispiele:

</p>

<ul><li>Geldspende</li>

<li>Verteilung vom Fleisch eines Opfertieres (z. B. <a href="%CA%BFAq%C4%ABqa" title="ʿAqīqa">ʿAqīqa</a>, <a href="Islamisches_Opferfest#Tieropfer" title="Islamisches Opferfest">Qurbān</a>)</li>

<li>Gabe von Nahrung (z. B. zum <a href="Fastenbrechen" title="Fastenbrechen">Fastenbrechen</a> im <a href="Ramadan" title="Ramadan">Ramadan</a>, <a href="Zak%C4%81t_al-fitr" title="Zakāt al-fitr">Zakāt al-fitr</a>)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Zedaka" title="Zedaka">Zedaka</a>, gleiches im Judentum</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Michael Bonner, Mine Ener, Amy Singer (Hrsg.): <i>Poverty and Charity in Middle Eastern Contexts.</i> State University of New York Press, Albany 2003.</li>

<li>Miriam Frenkel, Yaacov Lev (Hrsg.): <i>Charity and Giving in Monotheistic Religions.</i> Studien zur Geschichte und Kultur des islamischen Orients 22, Walter de Gruyter, Berlin 2009.</li>

<li>Thomas H. Weir, Aaron Zysow: Art. <i>ṢADAḲA</i>, in: <a href="Encyclopaedia_of_Islam" title="Encyclopaedia of Islam">Encyclopaedia of Islam</a>, 2. A., Bd. 8 (1995), 708–716.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Julian J. Obermann: <i>Islamic origins. A study in background and foundation.</i> In: N. A. Faris (Hrsg.): <i>The Arab heritage.</i> Princeton 1944, S. 58–120, hier 109 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Arent_Jan_Wensinck" title="Arent Jan Wensinck">Arent Jan Wensinck</a>: <i>Muhammad and the Jews of Medina</i> [zuerst <i>Mohammed en de Joden te Medina</i>, 1908], Übers. W. H. Behn. Klaus Schwarz Verlag, Freiburg im Breisgau 1975, S. 101; wie im Folgenden n. Weir/Zysow 1995.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Arthur_Jeffery" title="Arthur Jeffery">Arthur Jeffery</a>: <i>The foreign vocabulary of the Qurʿān</i>, Baroda 1938, S. 153.194 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.answering-islam.org/Books/Jeffery/Vocabulary/index.htm">e-Text</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/foreignvocabular030753mbp">Digitalisat</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Franz_Rosenthal_(Orientalist)" title="Franz Rosenthal (Orientalist)">Franz Rosenthal</a>: <i>Sedaka, charity</i>, in: Hebrew Union College Annual 23/1 (1950–51), S. 411–430.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="George_Foot_Moore" title="George Foot Moore">George Foot Moore</a>: <i>Judaism in the First Centuries of the Christian Era</i>, II. The Age of the Tannaim, Cambridge, Massachusetts 10. A. 1966, S. 162–179.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Fachr_ad-Din_ar-Razi" class="mw-redirect" title="Fachr ad-Din ar-Razi">Fakhr ad-Din al-Razi</a>: <i>Mafatih al-ghayb</i>, Band VIII, 16, S. 117, Beirut 1990.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Raschid Rida: <i>Tafsir al-Manar</i>, Band X, S. 293.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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